Сергей Шаршун - SKETCHLINE

назад

1888 - 1975

Сергей Шаршун

описание

Русский художник-авангардист, писатель, живший и работавший в основном в Париже.

Художник родился в большой семье купца, далекого от искусства.

Был членом группы и участником выставок дадаистов в Париже и Берлине. Значительность творчества подтверждена мэтрами Пабло Пикассо и Марселем Дюшаном, а также прижизненной ретроспективной выставкой в Музее современного искусства Парижа (1971 г.). Художник писал и издавал собственный журнал «Перевоз-дада», выходивший с перерывами и с разными названиями 1922 до 1973 г. и являющимся ценным источником информации для историков искусства.

Последовательно пройдя стадии приверженности кубизму, пуризму, орфизму, дадаизму, Шаршун сформировал собственный стиль. При этом не забывал опыты и находки прошлых лет. Модернизируя на свой лад, совмещая разные приемы и идеи, он стал узнаваемым и признанным.

Ключевые идеи:

— С подросткового возраста стремившийся к прекрасному купеческий сын из волжского городка пробовал реализовать почти все существовавшие в 20 веке авангардные течения. Первые пейзажи (их немного) лиричны, первые натюрморты – яркие, «сезаннистые», первые композиции близки к французскому рационалистическому кубизму. Часть работ написана в стиле пуризма, а другая – орфизма. Такие метания Г. Адамович объяснил «маниакальным стремлением объяснить себе самого себя, а заодно и все, что окружает».

— С. Шаршун увлекался множеством философий и применял их в изобразительном искусстве. Выполненные в 1920-х две серии дадаистических портретов отражают пифагорейскую и платоновскую логику. При этом художник демонстрирует возможность с помощью «геометрии–интуиции» выявить взаимосвязи человека со всем мирозданием, а не только с природой. В этом же русле написан поздний «Автопортрет № 2», что говорит о том, что автор возвращался к своим идеям постоянно, ничего не отвергая навсегда. Внутренняя связь частей композиции поддерживается и в ранних, и в последующих работах геометрическими формами, когда прямоугольник – символа порядка, круг – показатель совершенства и т. д. Ища гармоничные сочетания, характеризующие бытие, художник соединяет орнамент (это носитель наиболее всеобщего, элементарного, но и глубинного содержания) с конструкциями, «работающими» на интеллектуальные задачи. Так у дадаиста выражается платонически-христианское миросозерцание Вл. Соловьева.

— Кроме любимого сюжета текущей воды, Серж Шаршун — адепт теософского учения мадам Блаватской, был одержим переводом абсолютного языка музыки на язык живописи и графики. Он посвящает абстрактные композиции темам Бетховена и «Симфонии псалмов» Стравинского, 9-й симфонии Шуберта и «Вальсу для скрипки» Брамса. В эти же годы (1950-1960-е) обращается к изображению движения под музыку. Образы танца, столь востребованные у дадаистов, у Шаршуна воплощают идею мира, непременно возникающего после и разрушения («Плисецкая», «Вырубова» (обе -1966). И это при том, что с дадаизмом художник расстался еще до 1930 г.

Сергей Шаршун

Они повлияли

течение

Кубизм

Пуризм

друзья

Ман Рэй

Франсис Пикабиа

Михаил Ларионов

Наталья Гончарова

Алексей Кручёных

Роберт Фальк

Петр Кончаловский

Аристарх Лентулов

Элен Грюнхоф

Марсель Дюшан

Макс Эрнст

художники

Амеде Озанфан

Анри Ле Фоконье

Андре Бретон

Жан Арп

Илья Машков

Константин Юон

Жан Метценже

Андре Дюнуайе де Сегонзак

Михаил Васильев

Он повлиял

течение

Абстракционизм

друзья

Ман Рэй

Франсис Пикабиа

описание

Местонахождение: частная коллекция.

1949

описание

Местонахождение: частная коллекция.

1928

описание

Местонахождение: частная коллекция.

1927

описание

Местонахождение: частная коллекция.

1926

описание

Местонахождение: частная коллекция.

1926

описание

Местонахождение: Новая национальная галерея, Берлин.

1922